東京, 1月24日, /AJMEDIA/
有名なテレビ司会者、アゼルバイジャン・ロシア共同体のアナスタシア・ラヴリナ副議長へのインタビュー
– カラバフにおけるアルメニア人の破壊行為を強調するために作られた君の 映画は、最近CBCテレビのチャンネルで配信された。このような映画を作るというアイデアは、どこから出てきたのですか？
カラバフ紛争が存在する間、アルメニア はアゼルバイジャンとの紛争を宗教間 のものとして提示する試みを放棄しなか った。祖国戦争でアゼルバイジャンが勝利した後、エレバンはバクーがカラバフのキリスト教文化遺産を破壊していると不当に非難し始め、一方でコーカサスアルバニアの記念碑をアルメニア人の歴史の物証として提示した。同時に、以前に占領されたアゼルバイジャンの土地で400以上の文化的、歴史的、宗教的遺跡が破壊されたことについては沈黙を守っていた。
ロシア系のアゼルバイジャン国民である私は、2020年のアゼルバイジャン領土回復のために、すべての民族の代表が肩を並べて戦っている様子を目の当たりにしました。最高司令官イルハム・アリエフ大統領の指導のもと、我が勇敢な軍隊は戦場で大勝利を収めたが、これからは情報戦に勝つことが重要である。
2021年、私は初めて映画「カラバフの教会とアルメニア分離主義者の戦争」を撮影し、長年の占領下で完全に破壊されたアゼルバイジャンのコジャヴェンド地方のロシア正教会について語った。この映画はCBCテレビで放映され、その後、英語、フランス語、ギリシャ語に翻訳さ れた。大使館の協力を得て、パリ、バチカン、ブリュッセルで多くの観客にこの映画を披露した。ヨーロッパの観客はついに、以前アゼルバイジャンの土地にいたアルメニア軍の残虐行為についての全真実を目にし、知ることとなった。
今回、私の新作は、テルター地域のタリシュ村にあるロシア正教会のもう一つの寺院と、占領時代に破壊されたり再建されたりした多くのアルバニア教会について語るものである。私の目標は変わらない。アルメニアの犯罪についての真実と、私の国に存在する多文化主義と寛容のユニークなモデルについて、全世界に伝えたいと考えている。私は、この映画を世界の舞台で発表する大きな計画を持っている。
この映画では、後にコーカサスに到着したアルメニア人が、アゼルバイジャンのこの歴史的な地域に移住したことに特に焦点をあてています。それについて何か言いたいことはありますか？
19世紀以降、ロシア、イラン、オスマン帝国からアルメニア人が徐々にコーカサスに定住していく過程は、多くの証言や史料によく残されている。アルメニア人は直ちに他民族の遺産を破壊し、再建し、アルバニア人教会を強制的に服従させることを開始した。アルメニア人は、その目的を達成するために、外国の支援者の協力を得て、アゼルバイジャン人やトルコ人に対して、凄惨なテロと大量虐殺を行い、民族浄化政策を進めたのである。
アルメニア人は過去を思い出したがらないが、他方、アルメニア人の偽歴史家は、アゼルバイジャンの土地とトルキエとグルジアの土地の一部をアルメニアと位置づけ、いわゆる「大アルメニア」のイメージに関する情報をたゆまず広めている。アメリカアルメニア民族委員会（ANCA） の代表は、上記の国々の領土の占領を公然 と要求している。そして、現代アルメニアそのものが、アゼルバイジャンの歴史的土地に作られたという事実にもかかわらず、である。
タイトル通り、完全に破壊され、「アルメニア化」したいくつかの寺院が映画の中で描かれている。また、現在アルメニアの一部となっている歴史的なアゼルバイジャン領で、アゼルバイジャンの文化が徐々に破壊されていく様子も詳細に描かれている。この点で、何か言いたいことがあるのだろうか？
寺院や修道院を修復する際、アルメニアの職人が壁に碑文を刻み、建築にいくつかの要素を加えたため、今日、多くの教会や修道院がアルメニア系であると認識されている。ただし、これらは当初アルバニア系の寺院であったが、現在はアルメニア系である。1836年、アルメニア・グレゴリオ教会の主張とツァーリズム・ロシア会議の勅令により、アルバニア使徒教会は清算された。アルバニアの教会はすべて、アルメニア・グレゴリオ教会のものとして位置づけられるようになった。あるアルバニア寺院で、私は恐ろしい光景を目にした。壁に深く刻まれたアルバニア語の十字架を鋭利なもので簡単に消し、その下にアルメニア語の十字架を手書きで描いていたの だ。ただただ呆然とするばかりだ。
現代アルメニア領にある古代アゼルバイジャンの歴史的・文化的モニュメントも同じような運命をたどっ た。アゼルバイジャンの文化と国家の歴史的支柱の一つであるイレバンは、ザンゲズールと同様に、歴史的にアゼルバイジャンの戦略上重要な地域の一つであった。千を超えるアゼルバイジャン人の集落、数百の歴史的・建築的モニュメントがあり、それらはすべてアゼルバイジャン人の数世紀にわたる居住を物語っていた。20世紀初頭、アルメニアには300以上のモスクが登録されていたが、現在ではブルーモスクだけが部分的に無傷で残っている。しかし、本来の特徴を変えた結果、ブルーモスクは「ペルシャ」のものとして紹介されるようになった。20世紀には、アゼルバイジャン人がアルメニアから大量に追放され、これらの土地がアゼルバイジャンのものであることを示すすべての物的証拠が破壊された。
日本のジャーナリストや著名人が、アルメニアの嘘に関心を持つように声を上げることがあります。共同作業でより良い結果を生むのでは？
もちろん、すべての国と協力する必要がありますし、地域の状況について真実を伝える必要がある。アルメニアは各国のディアスポラを使って、誤った情報を流している。日本はアゼルバイジャンと良好な関係にある。広島市を灰の中から復活させ、さらに発展させた日本の経験は、アゼルバイジャンにとって非常に有益なものであろう。広島のように、アルメニアの占領から解放されたアグダム市は、地域の持続可能な平和への真摯な願いを象徴する平和の象徴となることができる。アグダムは、その破壊の規模から「コーカサスの広島」と呼ばれていた。先日、解放地域（シュシャを除く）におけるアゼルバイジャン大統領特別代表のエミン・フセイノフ氏が日本の広島市を訪問した際、アグダム市と広島市の協力について話し合いが行われた。両国の協力関係をさらに発展させることが非常に重要だと考えている。
この映画が日本語に翻訳され、日本で公開されることについてどう思いますか？
先にも述べたように、私の最初の映画はいくつかの言語に翻訳され、さまざまな国で上映された。今回、日本で活動するディアスポラ組織であるアゼルバイジャン日本友好センターが、この映画を日本語に翻訳し、日本で配給することを申し出てくれたのだ。これは、アゼルバイジャンの真実を東アジアに伝える上で、非常に興味深く、重要な出来事です。私たちは、このことに一生懸命取り組んでいく。
ヴガル・アガエフ、
東京
